Казначеев В. П., академик РАМН

НООСФЕРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО ПЛАНЕТЫ

 В КОСМИЧЕСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ - ЭТО НОВАЯ ЭПОХА

 ЕЕ ЭВОЛЮЦИИ И ЭВОЛЮЦИИ

 ЖИВОГО ВЕЩЕСТВА

В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание. Она выявляется как планетное явление космического характера.

В.И.Вернадский, 1945

1. Выраженная В. И. Вернадским мысль о том, что биосфера – это космическое явление, является, по существу, важнейшим этапом перехода человеческой научной мысли, интеллекта, как планетного явления, на новый уровень. Я бы сказал, это рождение новой космической фазы в эволюции космического пространства и нашей планеты.

В свое время великие географические открытия, трактовка Э. Зюсса (1803-1909) о лике Земли, новые знания постепенно накапливались в практике, философии, истории, естественных науках. Утверждались представления о широте океанов, земного пространства, наблюдалась динамика небосвода. Почти 2 тысячи лет по системе Птоломея плавали корабли, находили свои пути капитаны, позднее Н. Коперник (1543) сделал вывод о том, что планеты вращаются вокруг Солнца, в астрофизике начинается открытие самых далеких и доступных для нас галактических процессов, появление новых звезд, их исчезновение, рождение, насчитываются миллиарды возможных планетных образований в различных галактиках, где предполагаются вероятные условия для белково-нуклеиновой жизни.

Постепенно в мировом видении, в разных направлениях, начиная от различных религиозных трактовок и кончая астрофизическими планетными явлениями, учением о биосфере, рождалась новая космогония. В.В.Докучаев¹ (после большого количества экспедиций) в 1883 г. четко утвердил, что почвы – это живое вещество. Далее, накапливая данные о биогеофизических свойствах перемещения минералов, о связи живого с косным, В.И. Вернадский, прослушивает лекции Г. Леруа, который вводит новое, изменяет и расширяет понятие ноосферы. Тейяр де Шарден развивает мысли о том, что что-то происходит с планетой Земля в космосе. Он утверждал, что человечество стремится к точке Омега, исходя из определенных натурфилософских представлений: когда человечество объединится одной идеей (верой), то это и создаст новый единый мир на нашей планете. Это была смелая натурфилософская гипотеза.

Прослушав все это и накопив новые данные по биогеохимии, В.И. Вернадский в 1925 г. впервые ставит вопрос об автотрофности человечества, как планетного явления, указывая, что его научная мысль будет создавать на планете Земля новую космическую эпоху, существенно изменив возможности жизни вне прямой зависимости от источников биосферы (органических, биологических). Еще Х. Гюйгенс (1690) полагал, что «жизнь есть космическое явление и чем-то резко отличное от косной материи» (Космотеорос, 1700). Позднее В.И. Вернадский утверждал разницу и эволюционную независимость живого и косного вещества планеты и космоса.

Сегодня мы переживаем напряженный период с человечеством, прогнозируя 8-10 млрд. населения планеты к концу этого века, но экологические «емкости» биосферы оказались на пределе.

Накапливаются вопросы: как быть, куда и в каких формах будут организовываться цивилизации, взаимодействовать друг с другом, что это за процесс? Ученые естественники, экологи, геологи, историки и т. д. пытаются расширить все эти вопросы. До сих пор ученые ищут ответы на вопросы, откуда, как произошла жизнь - живое вещество (строматолиты, метеоры, космическая пыль и др., по существу, это признание концепции Аррениуса), геополитическое, экологическое направления будоражат новые мысли и проблемы. Очевидна опасность не только планетарных, геологических потрясений (плитная тектоника), вулканы, землетрясения, изменения климата, дефицит воды, энергии, но и космических катастроф. Земля подвергалась и вновь может подвергнуться встрече с очень большими космическими телами. Полагают, что исчезновение динозавров (70 млн. лет до н.э.) было связано с падением такого космического тела. Не ясен вопрос с Тунгусским метеоритом (1906). Почти 35 лет шли постоянные экспедиции в районе его падения, но научная мысль так и осталась пока открытой. Открытыми остались и мысли о происхождении и очевидных феноменах НЛО. Работы Ф. Зигеля (1993) и другие многочисленные работы не отвечают на вопрос о природе этих явлений. Расширяются работы, авторы которых пытаются приблизить живое вещество к природе нашего интеллекта, сознания. Так до сих пор утверждается, что интеллект происходил по эволюционной «лестнице» в соответствии с теорией эволюции: появлялись сначала примитивные живые образования, млекопитающие (обезьяны), затем более сложные, потом происходит некая мутация. Утверждается, что в районах Африки (под влиянием радиоактивности?) появилась такая «мама», родился человек, обладающий творческим разумом. Идут дискуссии, как взаимодействовали неандертальские формы человека с кроманьонскими, как они мигрировали – все это будоражит мысль. Эта мысль сегодня (эволюция человечества Ш тысячелетия) оказывается в очень критическом потоке. Планетарные геополитические взаимодействия, по существу, наступающий энергетический и экологический кризис, который сегодня умалчивается (количество нефти, газа, угля, ядерного тепла самой планеты истощаются), судьба человечества с точки зрения энергии остается не ясной, также и с надеждой на различные источники ядерных процессов, эфироэнергетики и др. Предстоят новые открытия. Мысль устремляется в область эфироэнергетики. Очевидно, мысли В. И. Вернадского о человечестве как об автотрофном космическом образовании есть отражение реальных процессов новой космогонии, следствие биосферного космического процесса. В этом отношении мысль разделилась. Одни считают, что постепенная эволюция человека и сегодняшний вариант homo sapiens в различных национальных вариантах (развитых и неразвитых) имеет сходство как живое вещество и определяется генетическим программным аппаратом, в котором сегодня уверены ученые. Это утверждается также сильно (даже административно), как утверждали в свое время истинность Птоломея, законов Ньютона и как сегодня утверждается релятивистская позиция Эйнштейна, лишь кажется, что еще один шаг и все будет сделано.

2. Эпоха ноосферности, как космическая, выдвигает другую горизонталь, другую программу о природе нашего сознания, интеллекта. Если это сознание присутствует в живом веществе, в клетках растительных, животных, у всех форм, заселяющих водные просторы и т. д., то само сознание человека есть не только производная межнейрональных многомиллионных взаимосвязей и не только известных центров, но особая форма космического полевого фрактала в планетарно-космическом пространстве (К.Э. Циолковский). Остается непонятным, необъяснимым как сознание удерживает память и проф. Н.И. Кобозев и др. ставят этот вопрос. Мы также писали, что если память реализуется при t=36⁰ (наша биосферная температура), то физически она не может удерживаться только в релятивистско-квантовом варианте. Генетические программы, если они определяют морфогенез человека, м. б., его гормональные, психологические конституции, диатезы, то эти программы не предопределяют природы нашего интеллекта и нашего сознания. Они есть лишь следствие космической полевой природы интеллекта. Об этом пишут и многие другие авторы². Мы уже не раз писали о материализации эфира, об этом говорили и пишут и другие ученые (В.Л. Дятлов, А.Н. Дмитриев, Г.В. Николаев и др.). В астрофизике выявляется, что солнечная система находится в постоянном цикле вращения не только за счет солнечной энергии, но этот круг нашей Галактики постоянно находится в вихре эфирного космического потока³ и все мы присутствуем в потоках этого вихря. Если говорить о следующем шаге, то гипотеза о том, что эфирный космический поток несет другие отношения пространства и времени, иные материализации и тот идеализм, который был в прошлом веке, смыкается с материализмом, меняет свое содержание, выявляется новый природный процесс. Само понятие материализма меняется (Н.А. Козырев). Эти проблемы формулируются, но медленно двигаются потому, что современное человечество попав в жесткие тиски ценовых позиций, подчинившись оценке мирового рынка и все более утопая в противоречиях мирового ценового рынка, по существу, блокирует поисковые, фундаментальные стратегические исследования эволюции человечества и планеты. Даже в космосе мы наблюдаем возможность проникновения на ближайшие планеты и т. д. с идеей узнать, есть ли там живое белково-нуклеиновое вещество, связанное с генетическими программами, или нет, происхождение жизни в природе живого вещества остается загадкой. Все эти вопросы стихийно привязаны к сегодняшнему нашему мышлению, которое так или иначе начинается и заканчивается системой рынка. Это относится к кризису, по существу, к будущему России. В России не социально-политический кризис, не структурный, а духовно-научный кризис. Россия бьется в тесных рамках того созданного российскими учеными А.Л. Чижевским, В.И. Вернадским, Н.И. Умовым и др. учения - идеи этой автотрофности человечества, космической организации планеты.

Дело не в энергетических, демографических, национальных программах медицины, образования, системы жизнеобеспечения и т. д., это все исторические, тактические шаги. На этих тактических шагах Россия может некоторое время продержаться (ХХI век), но Россия оказалась в стратегическом тупике. Если стратегически наука России с ее колоссальным наследием, культуры, фундаментального подхода к косному, живому веществу, к планетарным, астрофизическим процессам, к процессам, связанным с пространством Н.А. Козырева, к эфирным процессам, если наука не найдет своего канала и не найдет поддержки (новая парадигма миропонимания), то Россия будет вливаться в западный ценовый мир экономики, в мировой рынок, она затормозит фундаментальность поисков и, по существу, эпохи строительства ноосферы (о чем говорил В.И. Вернадский) не получится. Все это очень тревожно. «Наступает время последнего испытания человечества: или прорыв к «ноосферному будущему» - к ноосферизму – ноосферному социализму, либо его капиталистическая гибель»⁴.

3. По нашим данным интеллект человека является полевой формой жизни (живого космического вещества), которая обосновывается работами, начатыми Г. Дришем, А.Г. Гурвичем по метогенетическим излучениям, А.М. Кузиным⁵, наши работы по информационным связям⁶ (см. работы Р. Тарга, Р. Джана и др.). Если суммировать все эти работы, то нельзя понять природу интеллекта, основываясь только на системе проводникового компьютера. Какой бы сложный ни был этот проводниковый компьютер, он не может реализовать объяснение природы интеллекта. Это будет приспособление. Интеллект человека – это полевая форма (полевой фрактал), где поле объединяется, расширяется и уходит в эфиро-торсионные поля, окружающие человека и земной шар, мы все находимся, существуем, растем, рождаемся и уходим из жизни в этих полях (пространство энергии-времени Н.А. Козырева). В наших клетках присутствует вода, она тоже является соучастником организации живого вещества и именно в эфиро-торсионных потоках. Если эфиро-торсионный поток существует и интеллект формируется за счет него, то прав был В.В. Налимов⁷, который говорил, что мы постоянно присутствуем в неком семантическом вакууме, т.е. мир полон «знаний» (интеллекта), мир совсем другой – не релятивистской доктрины (это косное вещество). Когда мы проникаем нашими ограниченными органами чувств, добавляем к ним чувствительность, точность измерений физических, химических приборов, биофизику и т. д., то мы, по существу, находимся в гигантском космическом пространстве, но видим мы своими органами лишь доли «микронов» (нанопространство) вокруг себя, если говорить в космическом масштабе. Мы очень мало видим и из этого «микрона» мы изобретаем понятие будущего нашей планеты, выживания, спасения от бесплодия, борьбу с агрессией, терроризмом, тогда как интеллект попадает в капканы рынка и становится по масштабам все более тактическим. Значит, если интеллект спинорно-торсионных полей существует, то его материализация – это реальный процесс, и наша мысль – это материальный процесс. Если материальный процесс, т.е. наша мысль, наслаивается на деятельность человека, сообщества, на образование тех или иных приспособлений, начиная от первых разумных людей, она материализуется в этом обществе, на планете, в недрах ее, в ближайшем и дальнем космосе. Это уже другая материализация, а не та, которую ставил в своих вопросах В.И. Вернадский. Он говорил, что если мысль существует, то она должна быть материальна. Он поставил эти вопросы в своем завещании - статье «Несколько слов о ноосфере», но не смог на них ответить. Ближе всего к этому был, вероятно, В.М. Бехтерев, но дальнейшие биофизические работы и социальная атмосфера отвергли его идеи. Если вернуться к мифологии, к религиозной практике, к истории средней Америки, Египта, Тибета, к лечебникам, целителям, экстрасенсам (не шарлатанам и стяжателям), то у них тоже есть много достоверных фактов, в которых материализация мысли на неограниченном расстоянии реализуется. Мы настаиваем на том, что необходима организация новых коллективов, в которых важно ставить вопросы о природе интеллекта и нашей мысли, на основе гипотезы потоков свободного космического эфира, спинорно-торсионных полей и пространства-времени Козырева. На базе этих пространств попробовать связать их с излучениями и ритмами солнца, с индивидуальным географическим годом человека (о чем писала Шапошникова). В свое время мы показывали четкие связи постепенного изменения кучности рождения и смертности в зависимости от эпохи и лет⁸. Вопрос о природе планетарно-космического интеллекта является эпохальным. Сама идея ноосферного мира равна по своим масштабам рождению новой планеты, м.б., даже больше. Возникшая планета Земля порождает (фиксирует?) в космосе интеллектуальный мир, интеллектуальный поток. Он взрывом может идти дальше, и реализуются мысли, о которых писал К.Э. Циолковский: космические цивилизации будут распространяться, и мы, вероятно, являемся долей, лишь частью (не центром) этих космических цивилизаций. Землянам срочно нужно входить в нее: искать внеземные формы интеллекта, связываться с ними на полевой основе.

4. Надо добавить, что мы недооцениваем живое вещество на планете Земля. Ведь бактериально-вирусные, фаговые, нанобактериальные, протозойные формы насчитывают миллионы и миллионы различных видов и разновидностей. Если человек с помощью техносферных «новаций», медицины, пытается «задавить» бактериально-вирусное начало антибиотиками, операциями и стериализацией, то этот симбионтный мир, этот «микрокосмос» победит нас, живое клеточное вещество и нашу морфологию. Мы не сможем с ним справиться и жить в стерильных условиях (пробирках и капсулах) – это невозможно. Значит, симбиотическая эволюция любого человека составляет особую часть нашего интеллекта. В нашем интеллекте в теле, среде жизни присутствует колоссальное количество микроорганизмов включая вирусы, прионы и т.д., которые спасают нас, защищают наше живое вещество и мы живем благодаря этому симбиозу. Как только мы нарушаем этот симбиоз, по существу, аварийно вклиниваемся в природные очаги, где этот симбиоз уже изменен, мы получаем болезни биосферного масштаба. Хроническая (инфекционная) болезнь является изменением нашей эволюции – филоонтогенеза человека и животных, биосферных и растительных образований, насекомых и т.д. Поэтому наш интеллект должен открыть не только биогеохимию вслед за В.И.Вернадским, но атомные трансмутации, изотопические потоки, определить, как будет взаимодействовать наш интеллект с этим планетарным симбиотическим эволюционным процессом, симбиотической гармонией. Если мы хотим покинуть планету и т. д., то эта гармония нас убьет – мы ее нарушим. Поэтому, сегодня проблема хронических (инфекционных) заболеваний относится тоже к фундаментальной проблеме биосферы, биосферного строительства, тактические меры, столь поощряемые сегодня, не помогут. Проблема здоровья, проблема нашей культуры, строительства городов, жилья и т. д. входит в понятие биосферно-космического интеллекта.

Наконец, культура. Культура, которая воспитывает поведение, этику человека, его форму, гигиену, одежду, отношения друг с другом – все это тоже входит в систему биосферного и ноосферного эволюционного процесса. Мы, наконец, приходим к проблеме старения и совершенно ясно, что сроки старения будут отодвинуты за счет понимания этого ноосферно-интеллектуального процесса, где генетические программы, и потенциал т.н. стволовых клеток, апоптозные процессы будут управляться эфиро-торсионными направленными механизмами. Там лежит наше духовное бессмертие, бессмертие космическое. Это материальный процесс, это реальный процесс, это не внедрение в нашу жизнь экстрасенсов с фантастическими и коммерческими идеями. В этом строительство и биосферы и ноосферы является новым космическим этапом, эпохой развития планеты, это зов ХХI века.

В современной науке, к сожалению, долгосрочные прогнозы и отдаленные процессы в свете «ультраматериализации» и капиталократии исключают вопрос движения эволюции природы – для чего? В своей работе В.И. Вернадский писал: «Как правильно сказал некогда Гете - не только великий поэт, но и великий ученый - в науке мы можем дать только, как произошло что-нибудь, а не почему и для чего». Такой переход аксеологического, футурологического аспекта, по-видимому, составляет главное в понимании эпохи ноосферного космопланетарного процесса и эволюции. И когда мы, своим разумом внедряя технику, заполняя материки и сушу техносферой, концентрируем население в мегаполисах, в гигантских концентрациях отдельных жилищ, мы настолько изменяем биосферно-планетарный ритм, что дальнейший выход из этого ритма может быть и, скорее всего, будет весьма рискованным. Чем дальше, тем ценовая политэкономическая необратимость взаимодействия геополитических полюсов именно на социально-экономической основе становится необратимой. Борьба за владение энергоисточниками, за транспортные, информационные источники и просто территории, все больше и больше становится волевой капиталократией. Если мы дальнейшее строительство планетарного мира не ослабим от ценового экономического варианта, где все оценивается в валюте, то человек все больше будет превращаться в товар, в концентрацию собственника, их конфронтацию, конфронтацию цивилизаций отдельных крупнейших частных, административных объединений на земном шаре, отсюда, как следствие, катастрофы в любом варианте – военном, террористическом, геологическом, исчезновении энергии, источников питания, пресной воды, изменении адекватности атмосферы климата и приближение космической катастрофы.

5. Ноосферное движение, ноосферное строительство имеет масштабы космопланетарные со всеми глубокими механизмами природы живого вещества, сложными взаимодействиями, симбионтами, которые в нас присутствуют. Человеческий разум и интеллект - это новая форма живого вещества на планете Земля. Она вспыхнула, породила этот экономический «плен» планеты, из которого необходимо выбираться сейчас, организовывая совершенно иное представление о человеко-производстве, человеко-потреблении (часы здоровой творческой жизни), о техносферном влиянии на все источники биосферы, косного планетарного вещества. Требуется смелая организация видения эпохи и, как сказал Гете - «не как, а для чего». Для чего человечество будет жить в конце этого века или в ХХП веке? Для того чтобы войти в космические цивилизации – это единственная дорога, единственный путь и этому пути надо следовать.

Сделаем некоторые выводы. Очевидно, что сказанное выше есть лишь очень дискуссионная концентрация основных этапов эволюции человечества на планете Земля с освоением оболочек планеты биосферы, гидросферы, атмосферы, открытие новых явлений микрокосмоса, входа в нанопространства. Что нужно сделать? Дальнейшая активность Ноосферной-духовно-экологической Ассамблеи мира, объединенность, ассоциация, которая уже сегодня начата, продолжение Хартии Земли, попытки создать некоторые контуры требуют от нас определенных позиций.

1. Какие пути выхода планеты из этого «капкана», «плена» ценовой экономической позиции? Ведь любой труд человека сегодня оценивается в денежных эквивалентах – это стоимость, которая определяется потребностью рынка. По существу, через эту стоимость лимитируется ценовая позиция человеко-часа жизни, его творчества, его интеллектуальности, культуры, воспроизводства, семьи и т.д. Как это сделать? Необходимо вводить в России, в Европейском союзе, на земном шаре систему оценки цивилизации, народонаселения в человеко-часах здоровой жизни. Сколько один человеко-час здоровой творческой жизни дает этой стоимости в ценовых единицах и какое количество этих ценовых единиц мы тратим на воспроизводство одного человеко-часа его творчества в их соотношении. Это не ВВП, не интеллектуальные показатели, это более сложный путь, это необходимый этап измерения, и его необходимо осваивать.

2. Изучение природы интеллекта человека, как полевой формы, как фракталов и связей этого интеллектуального процесса, который окружает нашу планету равномерно или неравномерно, входим ли мы с этим пространством в окружающий ближний и дальний космос? Мы зависимы, взаимозависимы от активности солнца, от эфиро-торсионных потоков гигантского вращения нашей Вселенной. Если мы не найдем определенных технических, энергетических подходов и особенно информационных в тех процессах, где не физическое количество энергии определяет ход природного потока: чем меньше энергии, тем больше эффективной информативности интеллекта в изменении опасных или полезных процессов (неэнтропийная активность). Наконец, надо постепенно снимать тяжелое доминирование только восходящей эволюции, где декларируются процессы человеческой и биосферной истории через генетический код. Генетические программы - это макро-молекулярные чипы, это следствие эфиро-торсионных малоизвестных и непонятных сегодня процессов в пространстве энергии-времени Козырева, это взаимодействие пространства Козырева с пространством Эйнштейна-Минковского. При объединении всех трех позиций нужно вводить все больше и больше новых знаний в культуру, в духовности молодого поколения. И целевая позиция этого поколения должна постепенно меняться от принципа «иметь» к установке «быть», искать пути в реализации тех противоречий, которые все больше и больше необратимо нарастают. Современная политика в России – это политика текущего момента в многополюсном геополитическом мире, она нужна и делается. Но этот «текущий момент» должен определять программу для «чего» и «как» и что будет с теми поколениями хотя бы до конца века (их будет 5-6). Что будет с этими поколениями? Будет ли это «стабильность» или это будет другой мир? Возможно развитие глобальной автотрофности человечества на планете Земля, когда наши нейроны и соматические клетки смогут использовать иные источники энергии: космические излучения, атомные трансмутации, эфирные потоки. Мы станем автотрофным организмом и научимся синтезировать элементы питания и жизнеобеспечения не уничтожая зеленую массу биосферы, пресную воду, атмосферу и содержание кислорода. Этот прогноз - для «чего» и «как» должен быть предметом постоянных дискуссий и поисков, которые открывают пути новых взаимодействий с другими космическими цивилизациями. Открываются новые перспективы в стратегии и технологиях сохранения здоровья будущих поколений, их творчества, культуры. Надо думать, что формы космической жизни могут быть совсем другими. Возможно, что свойство интеллекта, как живого вещества, нас больше роднит с внеземными цивилизациями, чем наше представление о белково-нуклеиновой сущности жизни. Это только носитель интеллекта, а наше родство в потоках нашего интеллекта, именно фракталов в полевых вариантах и есть путь, о котором говорил К.Э. Циолковский, - наш путь вхождения в космические цивилизации.

Еще задолго до успехов астрофизики, радиоастрономии, идей внеземного разума В.И. Вернадский⁹ писал: «Идеи всюдности, вечности и безначальной жизни тесно связаны с ее организованностью, есть то течение научной мысли, последовательное проявление которого открывает перед научным творчеством широчайшие горизонты. Сейчас эта идея получает в науке особое значение т. к. наступил момент истории мысли, когда она выдвигается вперед как важная и глубокая основа слагающегося нового научного мировоззрения будущего».

Наконец о вероятном и невероятном. Идея ноосферного эволюционного процесса планетарно-космического масштаба, поднятая в идеях В.И. Вернадского и во всей группе геофизиков и крупнейших ученых России и мира указывает на то, что наши знания очень ограничены. Я добавлю, что открытие Н.А. Козырева, который показал бесконечную скорость передачи сигнала, т.е. информации и ввел понятие энергии-времени пространства заставляют представить, что, по видимому, наша планета Земля может динамично меняться во взаимодействиях в пространстве Эйнштейна-Минковского и пространства энергии-времени Козырева. Если это смещение происходит, то неизвестные нам, не только эфиро-торсионные космические поля, но и потоки энергии-времени могут изменять свою «географию» окружающую и наполняющую планету Земля. Наш интеллектуальный потенциал может сдвигаться. Если эти сдвиги неравномерны, то на отдельных площадках планеты наш макро-молекулярный геном может не подчиняться «сдвигам» пространства. Поэтому мы предполагаем возможность генетического дефолта и не только у человека и животных, но и у всей биосферной массы¹⁰. Если биосферная масса будет входить в генетический дефолт, то все соотношения, взаимодействия, взаимно поддерживающие микро- и макро- организмы, питательные продукты, интеллектуально-технократически изменяясь, будут искажаться. Ученые сегодня ищут причины таких изменений, но нужно думать о будущем, о перспективах изменения космопланетарного движения ноосферного процесса в противоречии неизвестных нам пространств Эйнштейна-Минковского т.е. всей релятивистской программы физики и пространства энергии-времени Козырева. Надо полагать, что микромир, вирусы, прионы, нанобактерии и все остальное в организме человека - это также гарантии и его здоровья. Как будет взаимодействовать в нем наш интеллект, ведь такой симбиоз и есть наше здоровье, здоровье поколений. Если этот планетарный симбиоз будет нарушаться, то в противоречиях между микро-живым белково-нуклеиновым пространством и макро-организмами возникнут террористические отношения. Мы стимулируем этот терроризм сами в безудержном накоплении химических и др. препаратов. По существу, мы должны видеть здоровье как программу нормального симбиоза (его эволюция) в том космическом ноосферном, теперь уже в пространстве энергии-времени. Поэтому демократия, которая должна двигаться дальше, не может основываться на ценовой экономике, она будет основываться на других процессах, которые сохранят человечество и поколения в будущем. Это направление и в образовании, и в воспитании, и в патриотизме, и в единстве человечества земного шара, где цивилизации будут сливаться, интегрироваться. Самое главное сейчас – приостановить это противоречие. Это очень сложный процесс. И хотелось бы, чтобы здесь прогнозы ноосферного космического и планетарного движения были стратегическими, это уже пространство Космоса, где мы будем входить в космические цивилизации. Российская фундаментальная наука накопила большой уникальный опыт такого развития (стратегии), в этом сегодня видится настоящее и будущее России как Великой Державы.

Ясно, что К. Маркс, В.И. Вернадский, Л.Н Гумилев, И.А. Ефремов и др. видели будущее планеты, ее народонаселения, эволюцию цивилизаций как планетно-космическое движение и предупреждали вероятность его терминального ускорения. Необходимо остановить эту вероятность. Еще не поздно остановиться. И.Е. Ефремов (роман «Час быка», 1991, стр. 7) говорил: «Мыслящая жизнь в диком заблуждении убила себя и все живое, прикоснувшись к мощи атома и космоса». Добавим: земная биосфера, экология запредельно истощены¹¹. Понять космичность ноосферной эпохи сегодня в ХХI веке – это пути современного сохранения человечества и планеты Земля, это настоящее и будущее России¹².

ЛИТЕРАТУРА

1. Докучаев В.В. Русский чернозем. Сиб., 1883.

2. Вернадский В.И. Страница из истории почвоведения. (Памяти В.В. Докучаева). Очерки и речи. – Петроград, 1922., Т. 1-П., с. 77-92.
Лазарев П.П. Ионная теория возбуждения живых тканей //Сочинения. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950. – Т. 2. – С. 7-188.
Налимов В.В. Спонтанность сознания: Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. – М.: Прометей, 1989.
Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека. – Новосибирск: Наука, 1991.
Дубров А.П. Когнитивная психофизика. – Москва-Берлин, 2006.
Ягодинский В.Н. Нами правит космос. Москва, 2003.

3. Ацюковский В.А. Общая эфиродинамика. Моделирование структур вещества и полей на основе представлений о газоподобном эфире. Издание второе. М.: Энергоатомиздат, 2003. – 584 с.

4. Субетто А.И. Ноосферизм. Том первый. Введение в ноосферизм. – СПб.: ПАНИ, 2001. – 527 с.

5. Кузин А.М. Вторичные биогенные излучения – лучи жизни. – Пущино: ИБК РАН, 1997. – 37 с.

6. Казначеев В.П., Михайлова Л.П. Биоинформационная функция естественных электромагнитных полей. - Новосибирск: Наука, 1985. – 180 с.
Казначеев В.П., Трофимов А.В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля: Проблемы космопланетарной антропоэкологии. – Новосибирск: Наука, 2004. – 312 с.

7. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. Прогресс, 1993.

8. Васильева Г.Я., Казначеев В.П. О воздействии космических факторов на биосферу и проблема экологического календаря //Сб. «Физические аспекты современной астрофизики. – Ленинград, 1985. – С. 181-194.

9. Вернадский В.И. Избранные сочинения АН СССР. – 1960. – Т. 5, - с. 424.

10. Казначеев В.П., Поляков В.Я., Акулов А.И., Мингазов И.Ф. Проблемы «Сфинкса ХХ1 века». Выживание населения России». – Новосибирск: Наука, 2000. – 232 с.

11. Тимофеев-Риссовский  Н.В. Избранные труды. – М., 1996.

12. Казначеев В.П., Дмитриев А.Н., Мингазов И.Ф. Проблемы ноосферной футурологии / Под общей редакцией академика В.П. Казначеева. – Новосибирск, 2005. – 292 с.